2017年5月22日 星期一

你 是 活 過 來 的 人 嗎?

你 是 活 過 來 的 人 嗎?
達到活出正常人性,達到被成全,那時,雖然你也說不出預言,你也說不出奧祕,但你的流露活出卻有人的形象。造了人,後經撒但敗壞,人都被敗壞成了死人,所以,當你變化之後,就與「死人」不相同了。是神的話把人的靈點活,讓人重得復甦,人的靈得復甦人就活過來了。說到死人,就是指沒靈的屍首,是指靈已死了的人。人的靈被點活,人就活過來了,以前談到的聖者就是指活過來的人,是指在撒但的權勢之下而又勝過撒但的人。中國的選民經歷大紅龍慘無人道的迫害、欺騙,使人的精神受到嚴重的摧殘,一點生活的勇氣也沒有,所以要喚醒人的靈,非得從人的實質上著手工作,從人的實質上一點一點喚起人的靈,有一天人活過來了,那就什麼攔阻也沒有了,一切都暢通無阻。現在還達不到,多數人的活出帶出許多死亡的氣氛,在人身上籠罩著死亡氣氛,人缺少得太多。有些人說話帶著死亡,舉動帶著死亡,活出的幾乎都是死亡。假如現在公開為神作見證,那這工作將會失敗,因為人仍未完全活過來,在你們中間的死人太多了。現在有些人說,神現在怎麼不顯神蹟奇事來趕緊擴展外邦的工作呢?死人不能為神作見證,活人能為神作見證,但現在的人多數都是死人,太多的人都活在死亡的籠罩之下,都活在撒但的權勢之下不能得勝,這怎麼能為神作見證呢?怎麼能擴展福音工作呢?
活在黑暗權勢之下的人都是活在死亡中的人,都是被撒但所佔有的人。人不經神的拯救,不經神的審判、刑罰就不能脫離這死亡的權勢,不能成為活的人,這樣的死人不能為神作見證,也不能被神所使用,更不能進到國度之中。神要的是活人的見證,不是死人的見證,他要求活人為他作工,不要求死人作工。所謂的死人就是抵擋神、悖逆神的人,是指靈裡麻木聽不懂神話的人,是指不行真理對神沒有一點忠心的人,是指活在撒但權下為撒但所利用的人。死人的表現是與真理對立的,是悖逆神的,是低賤的、卑鄙的、毒辣的、蠻橫的、狡詐的、陰險的,這樣的人即使吃喝神的話也不能活出神話,這種人活著也是行屍走肉,也是喘氣的死人。死人根本不能滿足神,更不能對神絕對順服,只能欺騙神、褻瀆神、背叛神,死人的活出全是撒但的本性的流露。人要想成為活人,成為見證神的人,成為被神驗中的人,務必得接受神的拯救,甘心順服在神的審判刑罰之下,甘心接受神的修理對付,這樣才能實行出神所要求的一切真理,這樣才能得著神的救恩,才能真正成為活人。活人是蒙神拯救的人,是經神審判刑罰的人,是肯奉獻自己甘心為神捨命的人,是甘心為神花費一生的人。活人見證神才能羞辱撒但,活人才能擴展神的福音工作,活人才是合神心意的人,活人才是真正的人。本來神造的人是活著的,但因著撒但的敗壞人活在了死亡之中,活在了撒但的權勢之下,這樣人便成了沒靈的死人,成了抵擋神的仇敵,成了撒但的工具,成了撒但的俘虜。神所造的活人成了死人,神就失去了見證,失去了他所造的唯一有他氣息的人類。神要奪回他的見證,奪回他手親自造的被撒但擄去的人,就得讓人復活成為活的人,就得將所有的人都奪回活在他的光中。死人就是沒靈的人,是麻木到極處的人,是抵擋神的人,更是不認識神的人,這樣的人對神根本就沒有一點順服的意思,只有悖逆與抵擋卻沒有一點忠心。活人是靈得復甦的人,是知道順服神的人,是對神有忠心的人,是有真理有見證的人,這樣的人在神的家中才是神所喜悅的人。神拯救的是能活過來的人,是可以看見神救恩的人,是能對神忠心的人,是肯尋求神的人,是相信神道成肉身的人,是相信神顯現的人。有的人是可以活過來的,有的人是不能活過來的,這就看人的本性到底是可以挽救的還是不可挽救的。有許多人聽了許多神的話也不明白神的心意,聽了神的許多話也不能實行,活不出一點真理而且還故意攪擾神的工作,不能為神作一點工作,不能為神花費反而偷著花教會的錢,白吃神家的飯,這些都是不可挽救的死人。神拯救所有在他作工當中的人,但有一部分人得不著神的救恩,只有少數的人能得著這救恩,因為多數人都是死得太厲害的人,都是死得不可挽救的人,都是被撒但完全利用的人,都是本性太惡毒的人。那少數的人也不是能完全順服神的人,不是起初就對神絕對忠心的人,不是起初就愛神至極的人,而是因著神的征服工作得以順服神,因著神極大的愛而看見神,因著神公義的性情而達到性情變化,因著神既實際又正常的工作而對神有認識的人。沒有神這樣的作工,這些人再好也仍屬撒但,仍屬死亡,這些人仍是死人,今天這些人能得著神的救恩只不過是因為這些人肯與神配合罷了。
活人將因著對神的忠心而被神得著活在神的應許之中,死人因著對神的抵擋而被神厭棄活在神的懲罰之中,活在神的咒詛之中,這是神的公義性情,是任何一個人都改變不了的。人是因著自己的尋求而得著神的稱許活在了光中,因著自己的詭計而被神咒詛落在了懲罰之中,因著人的惡行而受到神的懲罰,因著人的渴慕與忠心而得到神的祝福。神是公義的,對活人他給予祝福,對死人他就給予咒詛,讓其永遠在死亡之中,永遠不得活在神的光中。神將那些活人帶到他的國中,將活人帶到他的祝福之中與他永存,將那些死人打到永久的死亡之中,這些死人就是滅亡的對象,是永歸撒但的對象。神絕對不會冤枉任何一個人,凡是真心尋求神的人必定在神的家中存留,凡是悖逆神、與神不相合的人必定活在神的懲罰之中。或許你對神道成的肉身作的工作定不真,但到有一天神的肉身不直接安排人的結局,而是神的靈來安排人的歸宿,那時人就知道神的肉身與神的靈本是一,他的肉身不作錯事,他的靈更不作錯事。到最終,他必定能將活過來的人帶到他的國中,而且一個不多,一個不少,必定將沒有活過來的死人扔到撒但的洞穴之中。

2017年5月21日 星期日

聖經上說:「若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了。」人到底怎樣才能擺脫罪的轄制呢?

東方閃電主耶穌的再來


聖經上說:「若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了。」人到底怎樣才能擺脫罪的轄制呢?
神話答案:
「人的罪是藉著的道成肉身而得著赦免的,並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。……所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行……這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。
……藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的,藉著話語熬煉、審判、揭示,把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖,人的罪都得著了赦免,這只能說神不記念人的過犯,不按著人的過犯來對待人,但人活在肉體之中沒有脫離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪,也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪,晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來說永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救出來,這只是完成了拯救工作的一半,因人還有敗壞性情……」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》
「人的一生要想得著潔淨,性情達到變化,活出一個有意義的人生,盡到受造之物的本分,得接受神的刑罰審判,讓神的管教、擊打不離開,使你脫離撒但的擺佈,脫離撒但的權勢,活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。人活在撒但的權勢之下,在肉體中生存,若不蒙潔淨、得不著保守人會越來越墮落的,要想愛神就得被潔淨、蒙拯救。……
……人若不經過潔淨都是屬污穢的,若不經神的保守、看顧仍舊是撒但的俘虜,若不經過審判、刑罰,人更沒法擺脫撒但這黑暗權勢的壓制。就你所表現的敗壞性情,所活出的那些悖逆行為,足可以證明你還活在撒但的權下。你的心思、意念不經過潔淨,你的性情不經過審判刑罰,你的全人仍在撒但的權下掌握,你的心思受撒但的控制,你的意念受撒但的擺佈,你的全人都掌握在撒但的手中。……
……今天的真理是賜給那些渴慕尋求的人,這救恩是賜給那些渴慕蒙神拯救的人,這救恩不僅是讓你們能得著,而且讓你們能被神得著,你們得著神,是為了讓神得著你們。今天我跟你們說的話,你們都聽見了,你們都應按照這話去實行,最終你們把這話實行出來,也就是我藉著這話得著了你們,同時你們也得著了這話,就是得著了這極大的救恩。你們得著了潔淨,就屬於真正的人了。」
摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、 審判的認識》

既然「東方閃電」是真道,那你們根據什麼來證實呢?我們信主耶穌,是因為主耶穌能救贖我們,而你們又怎麼來證實「東方閃電」是真道呢?

既然「東方閃電」是真道,那你們根據什麼來證實呢?我們信主耶穌,是因為主耶穌能救贖我們,而你們又怎麼來證實「東方閃電」是真道呢?

解答:針對這個問題,我們先來讀兩段全能神的話吧,看看全能神是怎麼說的。全能神說:「尋求真道最基本的原則是什麼呢?那就得看到底有沒有聖靈工作,這些話語有無真理的發表,見證的是誰,能給你帶來什麼。」(摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》)
考察這樣的事也並不困難,但需要我們每個人先知道這樣一個真理:既是道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說,確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)
弟兄姊妹,凡是真道都是神親自來作工,既然是神自己的作工,那必然會有真理的發表,有聖靈作工。我們見證「東方閃電」是真道,見證全能神就是道成肉身的神,正是因為全能神來發表了諸多方面的真理,作了審判潔淨人類的工作,成就了神末世潔淨人、拯救人的工作計劃。
全能神說:「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)
藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)
全能神發表了人類達到認識神、蒙拯救所需的一切真理,為人類揭開了神經營計劃中的全部奧祕,像神六千年經營的宗旨、神作工的原則、三步工作的內幕、神道成肉身的奧祕與意義、人類是如何發展到今天的、人類以後的歸宿、聖經的說法、神名的意義等等。這些都是人類無法測透的奧祕。全能神的話語把人類的敗壞實質與敗壞根源揭示得淋漓盡致,使人在神話語嚴厲的審判中對自己的狂妄自大、自私卑鄙等敗壞醜相有了真實認識,並且使人明白真理,對神的公義性情有了真實認識,產生了敬畏神之心,生命性情不同程度地有了變化,逐漸脫離了白天犯罪晚上認罪的墮落光景,這完全證明了全能神的作工就是真道,全能神的話就是真理、道路、生命,滿有權柄、能力,能徹底潔淨人、拯救人。不然,除了神,有誰能幫助人脫離罪的捆綁呢?除了神,又有誰能揭開被神隱藏了幾千年的奧祕呢?
只有神是真理、道路、生命,只有神能賜給人永遠的生命之道,我們唯有接受末後基督發表的真理才能得著永遠的救恩。我們再來看看全能神的話吧。
全能神說:「神自己就是生命,就是真理,他的生命與真理共存,得不著真理的人也定規得不著生命,沒有了真理的引導、扶持與供應,你得著的只是字句、是道理更是死亡。神的生命無時不在,他的真理與生命同時共存,你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補,你得不到生命的供應那你一定沒有真理,你的渾身上下除了想像觀念以外那就是你的肉體,是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命,歷史的記載不能當作真理來供奉,過去的規條不能充當神現實說話的紀實,只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理,才是生命,才是神的心意,才是神現實的作工方式。」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)
末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命,永不能得著永久的生命之道,因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水,而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍,永遠是撒但的玩物,永遠是地獄之子……」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)
全能神的說話、作工正是神在末世賜給人類的救恩,是末世之人蒙神拯救的唯一途徑。經上說出於神的必興旺,出於人的必衰敗,今天,全能神自開展工作以來,僅短短二十來年,神國度的福音在中共魔黨與整個宗教界瘋狂抵擋、逼迫下猶如洶湧的浪濤勢不可擋,現在不光傳遍了整個中國大陸,而且傳遍了世界許多國家,如今正在向各國各方全面擴展,越來越多的渴慕神顯現的人都陸續來到了全能神的家中。全能神的國度福音在重重壓迫下能迅速擴展整個人類的事實,正是聖靈作工的鐵證,完全證實了「出於神的必興旺」,也向人類見證著:全能神就是主耶穌的再來,「東方閃電」就是真道!
摘自電影劇本《衝破網羅》

2017年5月19日 星期五

論 到 「神」,你 怎 麼 認 識


人信神已有很久了,但人對「神」這個字眼多數都不明白,只是稀裡糊塗地跟著走,究竟人為什麼要信神或什麼叫神,人根本一概不知。人若只知道信神、跟隨神卻不知什麼是神,也不認識神,這不是天大的笑話嗎?雖然人走到今天已看見了很多天界的奧祕,也聽說了許多高深的、人未曾領受的「知識」,但人對許多最淺的、人從未想過的真理卻不認識。或許有人會說:「我們信神多年怎會不知什麼叫神呢?這不是貶低人嗎?」其實,雖然人今天都跟著我走,但人對今天的一切作工卻是沒有一點兒認識,就最淺顯、最簡單的問題人都付諸東流,更何況「神」這樣的最複雜的問題呢?你當知道,你不關心的問題、你發現不了的問題是你最應該明白的問題,因為你只知道隨大流走,對你該裝備的你卻不注意不留心。你真知道你為什麼要信神嗎?你真知道什麼叫「神」嗎?你真知道什麼叫「人」嗎?作為一個「信仰神的人」,不明白這些事不是失去一個信神之人的尊嚴了嗎?因為今天我作的就是這個工作:讓人明白人的實質,明白我的一切作為,對「神」的本來的面目有認識,這是經營計劃的尾聲,是我的最後一步工作。所以我將一切人生的奧祕都提早告訴你們,讓你們都能從我領受,因為這是末了時代的工作,我務必得將一切你們從未領受的生命真理都告訴給你們,儘管你們無法領受,儘管你們承當不了,因為你們缺少得太多,你們所具備的甚少。我要結束工作,把我當作的工作都作完,把我在你們身上的託付都告訴給你們,免得你們在黑暗臨到時再次誤入迷途,中了惡者的詭計。你們有許多道不明白,有許多事不認識,你們太無知了,我深知你們的身量,深知你們的缺乏,所以,儘管有許多你們領受不了的話,但我還是願將這一切你們從未領受的真理告訴你們,因為我總擔心就你們現在的身量能否為我站住見證。不是我小看你們,你們都是未經過我正式教養的牛馬之類,根本看不見在你們身上的榮耀到底有多少,儘管我耗費了很多精力在你們身上作工,似乎在你們身上積極的成分幾乎是杳無音訊,消極的成分屈指可數,僅為羞辱撒但作見證而已,其餘幾乎都是撒但的毒素,我看見你們好像是不可挽救。所以,事到如今,我看見你們那各種神態才知你們的真實身量,所以,我總為你們擔心:人自己獨立過生活真能比今天強或與今天相仿嗎?你們不為你們的身量幼小而著急嗎?你們真能像以色列的選民一樣無論何時對我都忠心無二嗎?你們所流露的並不是小孩離開父母一樣的淘氣,而是牛馬離開主人鞭打而爆發的獸性,你們應知道你們的本性,也是你們所有人的軟弱處,是你們的共病。所以我今天對你們唯一的囑託就是站住我的見證,千萬不要老病復發,最要緊的就是見證,這是我作工的中心。你們當領受我的話,猶如馬利亞領受耶和華夢中的啟示一般,能信而順服,這才是「貞潔」。因你們是聽我話最多的人,你們是最蒙我祝福的人,我把所有寶貴的財產都給了你們,所有的一切都賜給了你們,而你們與以色列民的身價又相差好遠,簡直是天壤之別,但你們與他們相比,所得又甚多,他們苦盼我的出現,而你們卻與我共度良辰,同享我的豐富。相對之下,你們又有何資格與我吵吵鬧鬧、爭奪財產?你們所得的還少嗎?我給你們的甚多,你們還給我的卻是令人心酸的憂傷與著急和難以壓制的憤懣之感,你們太令人討厭了,但又令人同情,所以我只好忍耐著所有的惱恨向你們一次又一次地提出反抗。作工幾千年,我從未向人類提出抗議,因為人類發展到今天,我只發現只有在你們中間的「騙術」是最聞名的,似乎是古代聞名的「祖先」給你們留下的寶貴的遺產,我實在恨惡這些非人類的豬狗之類。你們太沒有良心了!你們的人格太低下了!你們的心太剛硬了!將我這樣的說話、這樣的作工拿到以色列中間,早已得著榮耀了,而在你們中間卻達不到,只是無情的埋沒與人的冷眼、人的推諉,你們的感覺太麻木了,太沒價值!
你們當為我的工作獻出一切,當作於我有益的工作,我願將你們所不明白的都告訴你們,讓你們從我得著一切你們所無有的東西,儘管你們的缺欠不計其數,但我願繼續對你們作我該作的工作,將我最後的憐憫賜給你們,叫你們從我得著益處,得著你們無有的、世人未曾看見的榮耀。我作工多少年,人不曾有認識我的,我願將我未曾告訴給別人的祕密告訴給你們。
在人中間,我原本是人所看不見的靈,是人所未能接觸到的靈,因著我在地的三步工作(創世、救贖、毀滅)而在人中間按著不同時候向人顯現(從未公開),作我在人中間的工作。我第一次來在人間是救贖時代,當然是在猶太家族中,所以說,第一次看見「神」來在地上的是猶太民。這步工作之所以我自己親自作,是因為我要將道成的肉身當作贖罪祭來作救贖工作,所以,最先看見我的人是恩典時代的猶太人,這是我的第一次在肉身中的作工。在國度時代,我要作征服成全的工作,所以仍是在肉身中作牧養的工作,這是我的第二次在肉身中的作工。在最終兩步作工中人接觸的不再是看不著、摸不著的靈,而是靈實化在肉身中的人。所以在人看,我又成了人,並沒有一點兒神的味道,而且人所看見的神不僅僅是男性,而且也是女性,就這最令人吃驚,令人不解。多少年的老舊的信法都叫我的一次又一次的不同凡響的作工給打破了,人都驚呆了!所謂「神」不僅是聖靈、那靈、七倍加強的靈、包羅萬有的靈,而且還是人,是普通的人,極其平凡的人;不僅是男性,而且還是女性,相同的是都從人生,不同的是聖靈感孕與從人生但直接來源於靈;相同的是道成肉身的神都擔任父神的工作,不同的是救贖與征服的工作;同樣代表父神,一個是滿了慈愛憐憫的救贖主,一個是滿載烈怒、審判的公義的神;一個是開闢救贖工作的大元帥,一個是成全征服工作的公義的神;一個是開頭,一個是結束;一個是無罪的肉身,一個是完成救贖的、作接續工作的、本不屬罪的肉身;同樣是一位靈,但是在不同的肉身中居住又出生在不同的地方,而且時隔幾千年,但所作的工作又不相矛盾、相輔相成,可同時相提並論;同樣是人,但是男嬰又是童女。多少年來,人看見的不僅是靈,不僅是人,是男人,而且還看見許多不合人觀念的事,叫人對我總是測不透,對我總是半信半疑,似乎我的確存在,但又似乎是一場不存在的夢,所以人走到今天仍不知什麼叫神。你真能將我用一句簡單的話而概括了嗎?你真敢說「耶穌就是神,神就是耶穌」嗎?你真敢說「神就是靈,靈就是神」嗎?你敢說「神就是穿上肉身的人」嗎?你真敢說「耶穌的形像就是神偉大的形像」嗎?你能用你的文才將神的性情、形像都說透嗎?你真敢說「神只照著神的形像造了男性,卻並沒有照著神的形像造了女性」嗎?若你這樣說,那凡是女人都不是我揀選的對象,更不是人類中的一類。現在你真知道什麼叫神嗎?神是人嗎?神是靈嗎?神真是男人嗎?只有耶穌能完成我要作的工作嗎?你若選擇這其中的一種來概括我的實質,那你屬於太無知的忠誠的信徒了。若我僅僅作一次道成肉身的工作,那你們會不會將我定規?你真能將我一眼望穿嗎?就你有生之年中接觸到的真能將我概括透嗎?假如我在肉身中作兩次工作都相同,你們又將怎樣看我?能不能將我永遠釘在十字架上?神就像你說的那麼簡單嗎?
雖然你們的信甚是誠懇,但你們中間無人能將我盡都說透,無人能將看見的事實全部見證出來。你們想,你們現在多數人都不務正業,而是追求肉體、滿足肉體、貪享肉體,並沒有具備多少真理,怎能將你們所看見的全部見證出去呢?你們真有把握做我的見證人嗎?到有一天,你若無力將今天你所看見的全部見證出去,那你就失去了一個受造之物的功能,你這個人毫無一點存活的意義,你不配做人,甚至可以說,你不是人!我在你們身上作了無數工作,但因著你現在不學無術,空勞無獲,當我需要讓我的工作擴展出去之時,而你卻瞠目結舌,毫無一點功用,那你不是歷史的罪人嗎?到那一時刻,你不會懊悔至極嗎?你不會垂頭喪氣嗎?我現在作這麼多工作不是閒則無聊,而是為我以後的工作打基礎,並非「窮則思變」,你當明白我作的工作,並非大街的玩童,而是代表我父。你們當知我作的一切並非是我自己在作,而是代表我父,而你們的功用僅僅是跟隨、順服、變化、見證。你們當明白的是為什麼你們要信我,這是你們每個人當明白的最主要的問題。為著我父的榮耀,我父從創世就為我預定了你們,他預定你們乃是為了我的工作,也為了他的榮耀,你們是因著我父而信我,因著我父的預定而跟隨我,並不是你們自己的選擇。你們更當明白你們是我父賜給我為我作見證的,因他將你們賜給了我,所以你們當遵守我賜給你們的道,當遵守我教訓你們的道與話,因你們的本分就是遵守我的道,你們信我的原意本是此。所以我告訴你們,你們只是我父賜給我的遵守我道的人,但你們只是信我,並不是屬我,因你們本不是以色列家,而是古蛇的種類,我要求你們作的僅是我的見證,但今天你們得遵行我的道,這都是為了以後的見證,你們若只做聽我道的「人」,那就沒有什麼價值了,也就失去了我父將你們賜給我的意義了。我仍要告訴你們的是:「你們當遵行我的道。」

誰是我的主

「現在的人總認為聖經是神,也就是聖經,並且認為神就說了聖經中那麼多話,聖經那麼多話都是神說的,甚至所有信神的人都這樣認為,所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的,但都是神所默示的,是聖靈說話的記錄,這是人偏謬的領受法,是不完全符合事實的。其實,舊約裡除了預言書以外,多數都屬於歷史記載,新約書信有些是出於人的經歷,有些是出於聖靈開啟的,就如保羅寫的書信是出於人作的工,這都是聖靈開啟的,是寫給眾教會的書信,是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵,並不是聖靈說的話,他不能代表聖靈說話,而且他也不是先知,他更沒看見異象,這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。……人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲,而且當作神來敬拜,那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點,人不純屬褻瀆嗎?人怎能代表神說話呢?人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢?神的話是人能隨便說的嗎?人怎能代表神說話呢?」
摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(三)》


「救主」早已駕著「白雲」重歸

幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在「苦苦地巴望」耶穌基督能夠突然降臨,來「應驗」耶穌在世時所說的話「我怎麼走,同樣我還要怎麼來」。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著「白雲」向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!人怎麼能知道聖潔的救主耶穌,雖然滿有慈愛、滿有愛人的心,但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的「聖殿」裡面作工呢?人雖然都等待他的降臨,但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢?人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫,而且他又是充滿救贖的贖罪祭,但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸,甚至人的祈禱感動了「上天」,但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。
「耶和華」這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人,又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神;「耶穌」本是以馬內利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的,只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說,只有耶和華是以色列選民的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神,也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外,人都敬拜耶和華,為他獻祭在祭壇上,在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華,他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主,是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭,就是說,耶穌這個名來自於恩典時代,也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的,也是為了救贖整個人類而固有的名。所以「耶穌」的這個名是代表救贖工作的,也是代表恩典時代的,「耶和華」這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工,我的名都有代表意義,不是無根無據的,就是每一個名都代表一個時代。「耶和華」代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱;「耶穌」是代表恩典時代,是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨,而且還是帶著他在猶太的形像降臨,那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代,再不能向前推移,而且永遠不會有末世來到,也不會結束時代。因為「耶穌救主」只是救贖人類、拯救人類的,我取「耶穌」這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的,並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈,但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代,並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名,並不能把我的所有性情與所是盡都說透,只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代,就是最後的一個時代來到之時,我的名仍然要改變,不叫耶和華,也不叫耶穌,更不叫彌賽亞,而是稱為大有能力的全能的神自己,以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我,也不曾認識我,不曾知道我的性情,從創世到如今,無一人見過我,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在我的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終,萬國必因著我的話而得福,也因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭,但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我——獨一真神,也讓人都看見我的本來面目:並非只是以色列人的神,也並非只是救贖主,而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。
若是末世的救世主降臨,仍叫耶穌,而且仍然生在猶太、作工在猶太,那就證明我只造了以色列人,只是救贖以色列人,與外邦無關,這樣作豈不是與我所說的「我是創造天地萬物的主」這話而相矛盾嗎?我之所以從猶太退出,而且作工在外邦,是因為我並不僅僅是以色列人的神,而是所有受造之物的神。我之所以在末世顯現外邦,是因為我不僅是耶和華——以色列人的神,更是外邦中所有我的選民的造物的主。我不僅造了以色列、造了埃及、造了黎巴嫩,我也造了以色列以外的所有的外邦。因此我是所有的受造之物的主,只不過我以以色列為我工作的發源地,以猶太、加利利作為我救贖工作的佔據點,以外邦作為我結束整個時代的根據地。我是在以色列作了兩步工作(律法時代與恩典時代兩步工作),在以色列以外的全地又作了兩步工作(恩典時代與國度時代),在外邦將作征服的工作,從而結束時代。人若總是稱呼我為耶穌基督,卻並不知道我在末世又開闢了新的時代,開展了更新的工作,而是一直痴痴地等待著救主耶穌降臨,這樣的人我都稱其為不信我的人,是不認識我的人,也是假冒相信我的人。就這樣的人怎能看見「救主耶穌」從天而降呢?他們所等待的並不是我的降臨,而是猶太人的王的降臨,也並不是盼望我能夠將這個污穢的舊世界徹底滅絕,而是盼望耶穌再次降臨將其救贖,就是盼望耶穌重新救贖全人類脫離污穢不義之地,就這樣的人怎能成為成全我末世工作的人類呢?人所願意的,並不能了結我的心願,也不能成就我的工作,因為人只是仰慕或懷念我作過的工作,人並不知道我是常新不舊的神自己,只是知道我是耶和華、我是耶穌,卻並不知道我是結束人類的末後的那一位。人所盼望的、人所知道的是人觀念中的,也僅僅是人肉眼所看見的,與我所作的工作並不是相合而是分散的。若按人的想法去作,我的工作何時告終呢?人類何時進入安息呢?我又怎能進入第七日這個安息日呢?我是按著我的計劃來,按著我的宗旨來,並不是按著人的打算來。

2017年5月18日 星期四

你當知道全人類是如何發展到今天的

整個六千年的工作是隨著時代的不同逐漸變化的,工作轉移的變化是根據整個世界的情況,根據全人類的發展趨勢,經營工作才逐步轉變的,並不是創世開始時就計劃好的。未創世之前或剛創世之後,耶和華並沒有計劃第一步作律法的工作,第二步作恩典的工作,第三步作征服的工作,並且先在摩押後代的一部分人身上作,來征服全宇。創世之後他從來沒說過這話,在摩押以後他也沒說這話,在沒生羅得以前更沒說這話,工作都是隨走隨作的。整個六千年經營工作就是這樣發展下來的,並不是在創世以前就列好了「人類發展簡表」這樣的計劃。作工作是直接發表他的所是,而不是絞盡腦汁地計劃。當然,有許多先知也說過許多預言,但這並不能說神作工是一直在精密地打算著,說預言也是根據現實的工作來說。他作工作都是作最現實的工作,是隨著時代的發展來作工,也是隨著事物的變化來作他最現實的工作,他作工就是對症下藥,是隨作隨看,隨看隨作。每步作工都能發表他足夠的智慧,發表他足夠的能力,都是按著他在本時代的工作來顯明他足夠的智慧,來顯明他足夠的權柄,讓那些凡是在本時代被他收回的人都能看見他的全部性情。他是按著每個時代要作的工作來供應人的所需,作他該作的工作,是按著撒但敗壞人的程度來供應人的所需。就如起初耶和華造了亞當、夏娃,是為了他們在地上能彰顯神,能有神在受造之物中間的見證,但是夏娃經蛇引誘犯了罪,亞當也同樣如此,他們都吃了園中分別善惡樹的果子,就這樣,耶和華便在他們身上有了另外的工作,看見他們赤身露體,便給他們用皮子編織衣服來遮蓋他們的身體。之後,對亞當說:「你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛……直到你歸了土,因為你是從土而出的,你本是塵土,仍要歸於塵土。」對女人說:「我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你的丈夫,你丈夫必管轄你。」從此以後將他們趕出了伊甸園,讓他們在園外有了猶如今天地上的人類的生活。起初,他造人類並不是先計劃把人類造好之後,便讓其經蛇引誘,然後再咒詛人與蛇,他並沒有這樣計劃,只是事物的發展使他在他造的萬物中有了新的工作。自從耶和華在地上亞當、夏娃他們中間作了這工作之後,人類又發展了幾千年,以至於「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人類在地上,心中憂傷。……唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩」。這時,耶和華就又有了新的工作,因為他造的人類經蛇引誘之後罪惡太大了,隨著這樣的情況,耶和華在人中間就選了挪亞一家存留下來,作了洪水滅世的工作。一直到現在,人類一直這樣發展著,敗壞越來越深,人類發展到了最高峰,也是人類結束的時候。從起初到世界的末了,他作的工作的內幕都是這樣的,正如人各從其類這事,並不是起初就命定好了各種各樣的人都歸哪一類,而是人類經過發展之後才逐漸有了類別,最終,凡是不能被完全拯救的都歸其「祖先」。在人類中的工作沒有一樣工作是創世時就提早預備好的,而是事物的發展使神在人類中有了一步一步更現實、更實際的工作,就如耶和華神造蛇並不是為了引誘女人的,這不是他專門計劃的,也不是他有意命定好的,可以說,這都是在預料之外的事。所以,因著這事耶和華把亞當、夏娃趕出伊甸園,並且發誓再不造人類。但就神的智慧是在此基礎上才讓人發現的,正如我以前說的「我的智慧是建立在撒但的詭計之上的」。無論人類怎麼敗壞,蛇怎麼引誘,耶和華仍然有他的智慧,所以,他從創世到現在一直作新的工作,沒有一步重複工作。撒但不斷地施行詭計,人類不斷地經撒但敗壞,耶和華神也在不斷地作他智慧的工作,他從未失敗過,從創世到現在,他並未停止他的工作。人類經撒但敗壞之後,他就不斷地在人中間作工作,來打敗那敗壞人類的仇敵,這爭戰從起初到世界的末了。他作了如此多的工作,不僅讓經撒但敗壞的人類蒙了他極大的拯救,也看見了他的智慧、全能與他的權柄,到最終還要讓人類看見他的公義性情——罰惡賞善。他與撒但爭戰到今天,從未失敗過,因他是智慧的神,他的智慧又是建立在撒但的詭計之上的,所以,他不僅讓天上的萬物都順服在他的權柄之下,也讓地上的萬物都棲息在他的腳凳之下,更讓那侵擾全人類的惡者都倒在他的刑罰之中。這一切的作工果效,都是因著他的智慧而作成的。在沒有人類以先,他從未顯明過他的智慧,因為天上、地上,整個宇宙空間並沒有他的仇敵,萬物中都沒有黑暗勢力的侵襲。自從天使長背叛他之後,他便在地上造了人類,因著人類他才開始正式與撒但即天使長展開了長達幾千年的爭戰,一步比一步激烈,哪一步都有他的全能、智慧之所在。此時,天上、地上的萬物才看見了神的智慧,看見了神的全能,更看見了神的實際。今天,他仍是這樣實實際際地作著他的工作,而且是一邊作著工作一邊顯明著他的智慧與全能,讓你們看見這一步一步工作的內幕,讓你們看見神的「全能」到底如何解釋,更讓你們看見神的「實際」到底如何解釋。
當初猶大賣耶穌,人認為這不是創世以前就命定好的嗎?其實,當時聖靈是根據現實情況安排好的,正好當時有個猶大總偷錢財用,就讓他充當了這個角色,效了這樣的力,這叫就地取材。起初耶穌也不知道,後來猶大被顯明了,耶穌才知道。如果別人能充當這個角色,那就不是猶大了,就換作別人了,命定好的也就是當時聖靈作的。聖靈作工都是隨走隨作,隨時計劃他的工作,隨時就作了,為什麼總說聖靈工作是現實的呢?是常新不舊的、是最新鮮的?工作不是創世就計劃好了,根本不是那麼作的!每步作工都達到當時應有的果效,但哪步作工又互不打岔。有許多時候,你心裡計劃的根本趕不上聖靈的最新作工,他的作工不像人的推理那麼簡單,也不是人想像的那麼複雜,是看著人現在的需要來作人隨時隨地的供應,正因為他最清楚人的實質,他作的工作也就最能符合人的現實需要,因此,在人來看,他作的工作是提早幾千年就計劃好的。現在在你們中間作工,也就是看著你們的情形隨時隨地地作、隨時隨地地說,趕到那種情形中就正好說那些話,人裡面正好需要這些東西。如第一步刑罰時代的工作,刑罰時代之後人都有什麼表現,人都有哪些悖逆東西,人有哪些積極情形出現,還有哪些消極情形出現,消極到一個地步,最低的限度是什麼樣,根據這些來作工作,以此來借題發揮,達到更好的作工果效。就是根據現在的情形來對人作供應工作,他作的每步工作都能按著人的實際情形來,受造之物都在他手中,他能不掌握嗎?人的情形都是什麼,下步該作什麼,他隨時隨地就作了,並不是千古以來就預定好了,這都是人的觀念!當時一邊作工一邊看果效,工作不斷地進深,不斷地發展,看著作工果效來作下步的工作,藉著許多事來逐漸過渡,使新的工作逐漸向人顯明,這樣的工作都能供應人的所需,因為神對人太了解了。他在天上作工是這樣作,同樣,道成肉身仍舊這樣作,是隨著現實的情況來作安排,把工作作在人中間。所有的工作都不是創世以前就安排好了,也並不是提早作了精密的計劃的。在創世兩千年之後,耶和華看見人類敗壞到如此地步,便藉著先知以賽亞的口預言要在律法時代結束之後作恩典時代救贖人類的工作。當然這是耶和華的計劃,但這樣的計劃也是根據當時他所看見的情形而作出來的,並不是剛造亞當之後便有了這樣的想法的。以賽亞只是預言,但耶和華並沒有在律法時代及早地籌備這工作,而是在恩典時代剛開始才著手這個工作,就是使者向約瑟夢中顯現,啟示神要道成肉身,這樣,他道成肉身的工作才開始作。這並不是人想像的神創世以後就預備要道成肉身作工,這只是因著人類發展的程度而決定的,也是因著與撒但爭戰的情況決定的。
神來在肉身就是神的靈降在了人身上,就是神的靈穿上一個肉身,他來在地上作工,並不是帶來幾個有限的步驟,這根本沒有限度,聖靈來在肉身作工仍是根據作工果效而定,根據這些來決定他在肉身作工的時間。每步作工都是聖靈直接顯明,聖靈作工也是作一步看一步,並不是超然得人難想像。像耶和華造天地萬物的工作,他自己一邊計劃一邊作,將光暗分開,有早晨、有晚上正好一天,第二天又造天,正好又一天,之後又造地、海和其中的萬物,又過了一天,直到第六日便將人造好,讓其管理地上的萬物,到第七日他所造的萬物都造齊了,就安息了。神賜福給第七日,定為聖日,聖日是在他造好萬物後才定的,不是在未造萬物以先就定好的。這工作他也是隨走隨作,並不是沒造萬物以前就定好了要造六天,第七日安息,事實並不是這樣,他沒這麼說,也沒這樣計劃,他並沒說第六日要把所有的萬物都造完,到第七日就安息,而是按著當時他看為好的來造。當他造好這一切之後便已是六天了,若當時他造好萬物之後是第五日,那他會把第六日定為聖日的,只不過當時是第六日,這樣,第七日便為聖日,一直流傳至今。所以現在作工也這麼作,看著你們的情形說話,來供應你們的所需。就是靈看著人的情形說話、作工,靈鑒察一切,他隨時隨地作工,不管是我所作的,我所說的,所加在你們身上的,賜給你們的,都是你們需要的,所以說一切的工作都不脫離現實,都是實際的,因你們都知道「神的靈鑒察一切」。如果事先定好了,那不是太守規條了嗎?像你想的研究出個六千年,然後命定好人身上有悖逆、抵擋,有彎曲詭詐,有肉體,有撒但敗壞性情,有眼目情慾,還有自己的嗜好,這都不是命定好的,而是撒但敗壞的。有的人會說:撒但不也在神的手中嗎?神就是命定撒但這樣敗壞人的,然後他再在人身上作工。難道神還會命定撒但讓其敗壞人類嗎?他巴不得要讓人類都有正常的人類生活,他還會攪擾人類的生活嗎?那他打敗撒但拯救人類不就徒勞了嗎?人類有悖逆怎麼會是命定好的呢?本來就是撒但的攪擾,怎麼會是神命定的呢?你們所認為的撒但在神的手中掌握與我說的大不相同。就按你們說的「神是全能的,撒但也在神的手中」這話來說,撒但就不會背叛了,你不是說神是全能的嗎?你們認識得太抽象,不合乎現實,說不通,也行不通!神是全能的這一點不假,就因起初給了天使長一部分權柄,他就背叛了,當然這事也就如夏娃被蛇引誘一樣是預料之外的事。但無論撒但如何背叛,它還是沒有神的全能,就如你們說的撒但是萬能的,它無論怎麼做都敗在神的權下,這就是「神是全能的,撒但也在神手中」的原意。所以,與撒但爭戰得一步一步地作,而且是隨著撒但的詭計來定他的作工,就是按著時代來拯救人,顯明他的全能與智慧。同樣,末了的工作也並不是在恩典時代以先早就命定好的,不是這樣一條一條地命定:第一,讓人外表性情變化;第二,讓人受刑罰、試煉;第三,讓人經歷死;第四,讓人經歷愛神時代,表表受造之物的心志;第五,讓人看見神的心意,對神完全認識,然後把人作成。他不是這樣在恩典時代就計劃好了,而是在本時代才開始計劃的。撒但在作工,神也在作工,撒但表現出敗壞性情,這邊神直接說話發聲,把一些實質的東西給揭示出來,這是現在的工作,早在創世以後也是這樣的作工原則。
當初造亞當、造夏娃,又造了一條蛇,萬物當中,蛇是最毒的一種東西,牠身上有毒素,撒但就藉著牠的毒素而來利用牠,是牠引誘夏娃犯的罪,夏娃犯罪之後亞當也犯罪了,他倆也就會分別善惡了。當時耶和華如果知道蛇要引誘夏娃,夏娃引誘亞當,他為什麼要把他們都放在一個園中呢?如果他能預料到這些,他為什麼要造蛇,又把牠放到伊甸園中呢?為什麼在伊甸園中間還有分別善惡樹的果子呢?是有意讓他們吃嗎?耶和華一來,亞當、夏娃不敢見神的面,耶和華才知道他們是吃了分別善惡樹的果子,上了毒蛇的當,最終便咒詛蛇,又咒詛亞當、夏娃。當他倆吃樹上的果子的時候,耶和華並不知道。人類敗壞到又邪惡、又淫亂這個地步,以至於心裡所存的都是惡,都是不義的東西,盡都是污穢,耶和華便後悔造人類,在這以後,耶和華作了洪水滅世的工作,挪亞與他的兒子們都存活了下來。有些事並不像人想像得那麼高級、那麼超然。有人問:神知道天使長要背叛他,神為什麼要造他呢?事情是這樣的:沒有地的時候,在天上天使長是最大的一個天使,轄管天上所有的天使,這是神給他的權柄,除了神以外,他是天使中最大的一個。後來一造人類,天使長又在地上作了更大的背叛神的事,說它背叛是因它要管理人類,它要超乎神的權柄。就是它引誘夏娃犯罪的,因它要在地上另立王國,讓人背叛神而聽從它的。它一看有許多物都能聽它的,天使也聽它的,地上的人也都聽它的,地上的飛禽走獸、樹木、森林、山河萬物都歸人管,就是歸亞當、夏娃管,而亞當、夏娃聽它的,從此,它便想超乎神的權柄,想背叛神,後來又領了眾多的天使背叛神,它們成了各種各樣的污鬼。人類發展到今天,那還不是天使長敗壞的?是因它背叛了神,又敗壞了人類,所以人類才像今天這樣。這一步一步的工作並不像人想像得那麼抽象、那麼簡單,撒但背叛是有原因的,這麼簡單的事人就想不通了,為什麼神造天地萬物,又造了個撒但呢?神這麼恨撒但,撒但又是他的仇敵,他為什麼又造撒但呢?他造撒但不是造仇敵嗎?並不是神造了仇敵,而是造了天使,後來它背叛了,它的地位太高了,就要背叛神,可以說,這都是事情的巧合,但也是必然趨勢。就像人長到一個地步就該死一樣,是事情發展到那個地步了。有些謬種說:撒但是你的仇敵,你造它幹什麼呀?你不知道天使長要背叛你嗎?你不是從永遠望到永遠嗎?它什麼本性你不知道嗎?明知道它要背叛你,你為什麼還讓它當天使長呢?它背叛你不說,還領了許多天使,又下到凡間敗壞人類,一直到現在你六千年的經營計劃完成不了。這話對嗎?你這樣想不是多費心思嗎?還有人說:若不是撒但敗壞到今天,神也不這麼拯救,這樣就看不到神的全能、智慧了,神的智慧上哪顯明?神就是為撒但造了一個人類,之後來顯明神的全能,要不是這樣,人怎麼能發現神的智慧呢?假如人沒有抵擋他的,也沒有悖逆他的,就不用顯明他的作為了。受造之物都敬拜他,都聽他的,那他就不作什麼工作了。這說法更不是事實的真相,因為神沒有污穢,所以他也造不出污穢來。他現在顯明他的作為,只不過是為打敗他的仇敵,來拯救他造的人類,打敗恨他的、背叛他的、抵擋他的、一開始還在他權下的、屬於他的魔鬼撒但,要打敗這些魔鬼,藉此來向萬物顯明他的全能。現在地上的萬物、全人類都歸到撒但權下了,都臥在惡者的權下,神要向萬物顯明他的作為來讓人認識他,以此來把撒但打敗,把他的仇敵都徹底打垮,這一切的工作都是藉著顯明他的作為而達到的。所有的受造之物都歸到撒但權下了,所以他要向受造之物顯明他的全能,以此來打敗撒但,如果沒有撒但就不用顯明他的作為了。若沒有撒但的攪擾,他會造好人類帶領人在伊甸園中生活的。為什麼在撒但沒有背叛之前,他從來沒有向天使或天使長顯明他的所有作為呢?若開始天使、天使長都認識他,而且都順服他,他就不作那些沒意義的工作了。因為有了撒但、有了魔鬼,人也都抵擋神了,人裡面盡是悖逆性情,所以說他要顯明他的作為。因為他要與撒但爭戰,所以他得用自己的權柄來打敗撒但,以他所有的作為來打敗撒但,這樣,作在人中間的拯救工作就使人看見了神的智慧與全能。今天作的工作是有意義的,並不像人說的「你作的工作不是矛盾嗎?作來作去不是自己攪擾自己嗎?你造了撒但,讓它背叛你、抵擋你,你造了人類,又交在了撒但手裡,讓亞當、夏娃被引誘,你有意這樣作為什麼還恨人類呢?還恨撒但呢?那不都是你自己作的嗎?你還恨什麼呀!」有許多謬人就這樣說,想愛神,但心裡又埋怨神,太矛盾了!你不明白真相,你的超然想法太多,你還說是神作錯了事,太謬了!是你在搬弄是非,不是神作錯了事!有的人還一個勁兒地埋怨:是你造了撒但,又把人交給撒但,人有了撒但性情,你不饒恕,反而恨人到一個地步,剛開始愛人到一個地步,把撒但打到人間,現在又恨人類。恨人的是你,愛人的也是你,到底是怎麼回事呢?這不矛盾嗎?不管你們怎麼看,天上的情況就是這樣,天使長就是如此背叛的,人類就是如此被敗壞的,也是如此走到了今天的,不管你們怎麼說,事情的原委就是這樣。但你們必須明白,今天作這工作都是為了拯救你們,也是為了打敗撒但。
因為作天使的都特別脆弱,沒有什麼能力,一給它權柄,它就狂起來了,尤其它是比別的天使都高的天使長,它是眾天使當中的一個王,它率領百萬的天使,在耶和華的手下,它的權柄高於眾天使的權柄,它要做這、做那,還要領著天使下到人間掌管世界。神說是神掌管宇宙,它說是它掌管,從此它便開始背叛神了。神在天上又造了個世界,它要掌管,而且還要下到凡間,神能容它這樣做嗎?所以把它打下來了,打到半空中。自從它敗壞人類以後,神為拯救人類與它展開爭戰,就是藉著這六千年的時間來將它打敗。你們所想像的神是全能的,跟現在所作的工作是打岔的,根本行不通,太謬!實際上當天使長背叛以後,才稱它為仇敵的。只因它背叛了,來在人間之後才把人踐踏了,所以人才發展到這個地步。在這以後神跟撒但立約說:我要把你打敗,將我造的人都拯救出來。撒但剛開始不服氣,說:我看你能把我怎麼樣?你真能把我打到半空中?你真能打敗我?神把它打到半空中以後,就不搭理它了,後來神便開始拯救人類了,作他自己的工作,儘管撒但仍舊攪擾。撒但能做這能做那,都是以前神給它的權力,它是帶著這些東西下到半空中了,一直到現在。神把它打到半空中並沒有奪回它的權柄,所以它繼續敗壞人類,而神卻開始拯救剛造好卻被撒但敗壞了的人類。在天上的時候神沒顯明他的作為,只不過在未創世以先他在天上造的世界中讓人看見過他的作為,以此來帶領天以上的那些人,給他們智慧、聰明,帶領那些人在那個世界中生活,當然這是你們都沒聽說的。後來神又造人類以後,天使長開始敗壞人類,地上整個人類亂了,他才與撒但爭戰,人才看見他的作為,起初他的作為向人是隱祕的。撒但被打到半空中之後,它作它的事,神自己還作自己的工作,一直跟它爭戰,以至於爭戰到了末世,現在是該毀滅它的時候了。開始神給它權柄,後來神又把它打到半空中,但它並不服氣,以後它就在地上敗壞人類,神卻在地上經營人類。神以經營人來打敗撒但,撒但以敗壞人來結束人的命運,攪擾神的工作,而神作的工則是拯救人類。神自己所作的工作哪一步不是為了拯救人類?哪一步不是為了潔淨人、讓人行出義來、讓人活出一個可愛的形象來?撒但卻不是這麼做,它是敗壞人類,它一直在全宇之下作這敗壞人的工作。當然,神也作他自己的工作,神並不搭理撒但,撒但再有權柄,它的權柄也是神給的,只不過神並沒有將所有的權柄都給它,所以無論它怎麼做也不能超過神,一直在神的手中掌握。在天上神沒顯明什麼作為,只不過就給撒但點權柄,讓它轄管這些天使,所以,無論它怎麼做,也不能超乎神的權柄,因為起初神給它的權柄是有限的。神一邊作工作,它一邊攪擾,到末世它攪擾完了,神的工作也結束了,神要作的人也作成了。神從正面引導人,他的生命是活水,無限無量。撒但敗壞人敗壞到一個地步,最終,生命活水將人作成,撒但無法插手作工,這樣,神就能把這些人完全得著了。撒但現在還不服氣,一直跟神比試高低,但神並不搭理它,他說過:我必勝過撒但的一切黑暗勢力,勝過一切黑暗權勢。這就是現在在肉身中要作的工作,也是道成肉身的意義,就是來完成末了一步打敗撒但的工作,把所有屬撒但的東西都滅絕。神戰勝撒但,這是必然趨勢!其實撒但早已失敗了,自從福音在大紅龍國家一擴展,就是神道成的肉身一開始作工,工作局面打開以後,撒但就徹底敗了,因為道成肉身就是為了打敗撒但的。撒但一看神又一次道成了肉身,而且還開始作工了,任何勢力也攔阻不了,所以,它看見這工作就傻眼了,再也不敢作了。起初它認為自己的智慧也很多,在神的作工中攪擾打岔,卻沒料到神又一次道成肉身,而且神作工還藉著它的悖逆來揭示人、來審判人,以此征服人來打敗它。神比它更智慧,作的工作遠遠超過它,所以我以前說過:我作的工作是建立在撒但的詭計之上,到最終顯明我的全能,顯明撒但的無能。神在前面作工,它在後面尾隨,以至於到最後把它滅了,它還不知道是怎麼回事呢!把它摔得粉身碎骨,它才恍然大悟,那時,它已被放在火湖裡焚燒了,這樣,它不就徹底服氣了嗎?因它無計可施了!
就因著這一步一步現實的工作,使神的心為人常常憂傷,以至於與撒但爭戰了六千年,神便說:以後我再不造人類,再不會賜給天使權柄。從那以後,天使來在地上作工,也只是隨著神作一步工作,他從來也不給天使權柄。在以色列人中看見的天使,他們都怎麼作工呢?都是在夢中向人顯現,傳遞耶和華的話。耶穌釘十字架三天以後要復活,是天使把大石頭挪到一邊,神的靈不親自作這工作。天使只作這一類工作,是配角,他並沒有權柄,因神不會再賜給他們權柄。在地上被神使用的人,作一段工之後就站在神那個角度上了,說:我要超越全宇!我要站在三層天上!我們要作王掌權!作了幾天工作之後便狂起來了,在地上就要作王掌權,就要另立國家,還要腳踏萬有,還要站在三層天上,豈不知你僅是被使用的一個人,怎麼能上三層天呢?神來在地上作工,不聲不響也不喊,悄悄地作完他自己的工作就走了,從來不像人一樣吶喊,而是實際地作工,也從來不上教堂裡喊:你們都叫我滅絕了!我要咒詛你們、刑罰你們!他只是作自己的工作,作完之後就走了。而在宗教裡那些牧師給別人醫病趕鬼,而且站在高台上教訓人,高談闊論,不講實際,那些人是地地道道的狂徒!是天使長的後裔!
六千年的工作已作到現在了,神的作為也顯明了許多,最主要的就是為了打敗撒但,拯救全人類,藉著這個機會讓天上的萬物、地上的萬物、滄海中的萬物,以至於地上所有的一切一切受造之物,都看見神的全能,看見神的所有作為,藉著打敗撒但的機會,把他所有的作為都向人顯明,讓人都能夠稱讚他,讚美他打敗撒但的智慧。地上的萬物,天上的、滄海中的萬物都向他歸榮耀,都讚美他的全能,讚美他的所有作為,高呼他的聖名。這是打敗撒但、也是征服撒但、更是拯救人類的證據,所有的受造之物都來向神歸榮耀,讚美他打敗仇敵勝利歸來,讚美他是得勝的大君王。並不是只為了打敗撒但就完事了,所以他的工作持續了六千年。藉著打敗撒但來拯救人類,藉著打敗撒但顯明他的所有作為,顯明他的所有榮耀。他要得著榮耀,所有眾天使也看見他的所有榮耀,天上的使者、地上的人類、地上所有的受造之物看見造物主的榮耀,這是他作的工作。天上的受造之物、地上的受造之物,都看見他的榮耀,把撒但徹底打敗凱旋而歸,讓人類都稱讚他,這是兩全其美的工作。最終所有的人類都被他征服,凡那些悖逆抵擋的,到最終把他們都滅絕,也就是滅絕一切屬撒但的。你現在看見神的這麼多作為,還悖逆抵擋、不順服,裡面還存著許多東西,想幹什麼就幹什麼,隨從自己的情慾、喜好,這都是悖逆、抵擋。人為了肉體、為了情慾,又為了自己的喜好、為了世界、為了撒但而信神,都屬污穢,都是抵擋、悖逆。現在怎麼信的都有,有的是為了躲避災難,有的是為得福,有的是想打聽點奧祕,有的想貪點錢財,這都屬於抵擋的,是褻瀆!說人抵擋、說人悖逆不就是指這些東西嗎?現在有許多人埋怨或發怨言,或說些論斷的話,這都屬於惡者做的,是人的悖逆抵擋,屬於被撒但附了,被撒但侵佔了。神所得著的人是完全順服他的人,是經過撒但敗壞,但是經過現在的作工被拯救了,被征服了,經受患難之苦,到最終被完全得著,不再活在撒但權下,脫離不義,願意活出聖潔,這樣的人就屬於最聖潔的人了,也就是聖者。現在你所做的,如果跟神要求的一點對不上,那你就是被淘汰的,確定無疑了。一切都是根據今天,雖然說預定揀選你了,但還是按著你今天做的來定你的結局,現在你如果跟不上,那你就被淘汰了。現在你跟不上,以後怎麼跟呢?現在這麼大神蹟奇事向你顯現了你都不信,以後工作完了,不再作這樣的工了,你說你怎麼信吧?那時你更沒法跟了!以後是根據你對道成肉身的神所作的工作的態度、認識與你的經歷來定你是罪,還是義,或定你是被成全的對象,或定你是被淘汰的對象。現在你要看準了,聖靈就這麼作工,按著你今天的行為來定你的結局。今天的話是誰說的?工又是誰作的?今天要把你淘汰又是誰決定的?要把你成全又是誰決定的?不都是我自己作的嗎?話是我自己說的,工作也是我自己作的,咒詛人、刑罰人、審判人,都是我自己作的工作,到最終把你淘汰了,也是我自己的工作,都是我自己的事!把你成全是我自己的事,讓你享福也是我自己的事,都是我自己作的工作,不是耶和華命定好你的結局,而是今天的神來定你的結局,是現在才定的,不是創世之前定的。有些謬人會說:也許你的眼睛不好使,把我看錯了,到最終你看靈怎麼顯明!耶穌當初選猶大做他的門徒,在人看耶穌眼睛是出差了吧!他怎麼選一個出賣他的門徒呢?猶大起初並沒有出賣耶穌的心,這只是後來的事,耶穌當時看見猶大也很不錯,就讓他跟從他,然後把錢交給他管,如果知道他是偷錢花的,他就不會把錢交給他管了。可以說,當初耶穌並不知道他這個人彎曲詭詐或欺騙弟兄姊妹,後來跟隨一段時間看見他欺哄弟兄姊妹、欺哄神,人又發現他總偷錢袋裡的錢花,別人就告訴耶穌了,耶穌這才知道。因著耶穌要作釘十字架的工作,需要人出賣,而猶大這個人正好擔任這個角色,耶穌就說:在我們中間,必有人要出賣我了,人子要藉著他出賣被釘在十字架上,三日以後復活。當時耶穌選猶大並不是為了讓他出賣他,而是讓他做一個忠心的門徒,誰知猶大是一個賣主求財的敗類,就此情況就選他作這個工作了。若耶穌的十二個門徒都很忠心,沒有像猶大這樣的人,到最終耶穌被出賣就是門徒以外的其他人了,只不過當時正好有一個喜歡賄賂的猶大,藉著他隨時就把這個工作成就了,這很簡單!不是起初耶穌作工時就預定好了,乃是事情發展到一個地步時才作出決定的,是耶穌決定的,也就是神的靈自己決定的。當時選猶大時是耶穌作的,後來讓猶大賣耶穌,這是聖靈借題發揮的,是聖靈當時作的工作。耶穌選猶大時,並不知道他是要出賣他的,他只知道他是加略人猶大。你們的結局也是根據今天你們的順服程度來定的,是根據你們的生命長進程度來定的,不是按著人觀念中認為的「創世以來命定好的」來定你的結局,這些你得看透,這一切的工作都不是按著你的想像來作的。

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