基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：猶太人流亡各國，天國福音傳播開來

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段：猶太人流亡各國，天國福音傳播開來 主耶穌復活升天後，猶太人流亡各國，天國福音從此被傳播到了世界各國各方，我們足以看到神的智慧高過諸天，神的作為奇妙難測。 

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（上）

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（上）

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 神定意要作的工作無人能攔阻 

“神的經營計劃是不容任何人、任何事、任何環境影響的，他定意要作的一切的事都會按著他的計劃按時完成、得以成就，他的工作是沒有人能攔阻的。對於一些人的愚昧、人的無知甚至人對神的一些抵觸、觀念，神都不理會，而是無所顧忌地作著他要作的工作，這是神的性情，也是他無所不能的表現。” 

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（下）

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第一部分（下）

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 神經營拯救人類的工作從「亞伯拉罕獻以撒」開始 

神不看人的愚昧　

只要人的真心 因著人的真心與順服得到神的賜福 

得著對神有認識、能見證神的人是神從未改變的心意 

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

敬拜讚美詩歌《神愛環繞我心間》感恩讚美主恩典

敬拜讚美詩歌《神愛環繞我心間》感恩讚美主恩典 

公義的太陽從東方升上來喲， 神哪！你的榮耀充呀充滿天地間哪， 美麗的佳偶，你的愛環繞我心間喲， 追求真理的人哪，都在愛呀愛神哪。 清晨起來雖一人哪，默想神話有享受哎， 溫柔的話語像慈母喲，審判的話語像嚴父哎。 世上一切我不愛吔，我心只愛全能神喲。 啊嘿……啊嘿…… 啊嘿……啊嘿…… 世上一切我不愛吔，我心只愛全能神喲。

神心意已顯明，成全真愛神的人哪。 活潑天真的人喲，都來為神獻上讚美， 歡快的舞兒美喲，圍繞寶座齊跳躍喲， 天南海北的人哪，都被神的聲音喚回來。 生命言語賜給我們，經歷神審判得潔淨哎， 經歷熬煉的愛更堅強，享受神的愛心甘甜哪。 全能神太可愛吔，我心只愛全能神喲。 啊嘿……啊嘿…… 啊嘿……啊嘿…… 全能神啊，太可愛吔，我心只愛全能神喲。 啊嘿……啊…… 嗯……嗯…… 

摘自《跟隨羔羊唱新歌·生命經歷詩歌》

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第五部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第五部分 

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有： 關於約伯本人 

從約伯的日常生活中看到約伯的完全正直，敬畏神，遠離惡事 

約伯在試煉中的人性表現（了解約伯在試煉中的完全正直，敬畏神，遠離惡事） 

約伯的理性 

約伯的本真：真實、純樸、不虛偽 

約伯愛憎分明 

約伯的善良與真誠 

神將約伯交與撒但與神作工的宗旨的關係 

接受神的檢驗　戰勝撒但的試探　讓神得著全人 

約伯的見證給後人的警示與啟示  

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末世基督的發表《獨一無二的神自己 六 神的聖潔（三）》第一部分

末世基督的發表《獨一無二的神自己 六　神的聖潔（三）》第一部分 

全能神說：「撒但就是用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想著名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為維護名利、得到名利作出任何的判斷或者決定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人沒有能力去掙脫，也沒有勇氣去掙脫，人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下，一步一步艱難地往前走。為了這個『名』和『利』，人類就遠離神，背叛神，人類生存了一代又一代，就越來越邪惡，越來越黑暗，就這樣，一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」 

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基督教會小品《村長的限制》基督徒為何被迫離家逃亡

基督教會小品《村長的限制》基督徒為何被迫離家逃亡 

小品《村長的限制》講述基督徒被中共政府逼迫得妻離子散的真實經歷。 基督徒劉銘恩因信神被中共判刑七年，出獄後，他仍被中共重點監控。村長利用五戶聯防、監視、盯梢等各種手段限制劉銘恩夫婦信神，都沒奏效。這一次，村長又積極落實中共的紅頭文件，想方設法威逼劉銘恩夫婦簽字不再信神，詭計失敗後，警察再次實施抓捕。夫妻二人為了躲避抓捕能繼續信神、跟隨神，被迫離開了家。

 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教會相聲《主到底怎麼來》揭開聖經預言中主再來的奧祕

基督教會相聲《主到底怎麼來》揭開聖經預言中主再來的奧祕 

末世，基督徒祈盼主耶穌再來的心情愈加迫切，但主到底怎麼來呢？有人說：「主是駕雲降臨！」有人說：「預言主再來的經文還提到『看哪，我來像賊一樣……』（啟16:15）『只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕』（路17:25）『半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！』（太25:6）主若是駕雲降臨萬人都能看見，為什麼這裡還說主是隱祕地來受苦被人棄絕，又說有人見證主來呢？」那主究竟是以什麼方式向我們顯現呢？請看相聲《主到底怎麼來》，捧哏、逗哏的精彩辯論將為我們答疑解惑。 

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基督教會電影《如此對話》揭露中共對基督徒洗腦轉化的真相

基督教會電影《如此對話》揭露中共對基督徒洗腦轉化的真相

 姜心毅是中國某地全能神教會的區帶領，她喜愛真理，有正義感，接受全能神末世作工十多年，她認識到只有基督才是真理、道路、生命，只有末後基督全能神才能拯救人脫離罪惡，帶領人走上人生正道，因此她堅定不移地跟隨神、傳福音見證神。然而，中共政府一直在瘋狂抓捕、迫害基督徒。姜心毅和幾名同工被中共警察監視、跟蹤三個月之久，在一次聚會中被警察抓捕。中共政府為了掠奪教會錢財，抓捕更多的教會帶領，將當地全能神教會一網打盡，對姜心毅等人進行了慘無人道的酷刑折磨。面對警察的殘害，姜心毅等基督徒堅毅不屈，在撒但面前為神站住了見證。中共政府不甘心失敗，調動洗腦班校长、宗教牧師等，利用無神論、唯物論、愛國愛教等各種邪說謬論，以及名利誘惑、親情引誘等卑鄙手段，對姜心毅等人展開了一輪又一輪的洗腦轉化攻勢。姜心毅等人依靠神、禱告神，在全能神話語的引導下，識破撒但的詭計，用真理與中共審訊人員展開了一場激烈的較量……

東方閃電 基督教會相聲《走岔道》注重聽神聲音才不致失迷

基督教會相聲《走岔道》注重聽神聲音才不致失迷

 趙尋聽了主回來發表的話語，覺得這些話都是真理，但怕自己身量小不會分辨，就想找牧師給她把把關，沒想到在去牧師家的路上遇到了鄭露姊妹。通過鄭露給她交通相關真理，趙尋最終幡然醒悟，明白了迎接主來得注重聽神的聲音，這才能跟上神的腳蹤。如果盲目地崇拜、跟隨牧師長老，就是走岔道了啊！

基督教會相聲《釣魚計劃》中共輕易釋放基督徒的陰謀

視頻來源：東方閃電 | 全能神教會

基督教會相聲《釣魚計劃》中共輕易釋放基督徒的陰謀 

周智勇是一名基督徒，因傳福音被中共警察抓捕。酷刑折磨半個月後，審訊未果，中共突然將周釋放。周智勇暗自慶幸離開了鬼地方。正當周智勇準備接觸弟兄姊妹時，一個又一個的怪事卻出現了……直到有一天他再次被警察抓捕，這才真相大白，原來中共是在放長線釣大魚！三年的刑期，讓周智勇對中共抵擋神的邪惡實質有了更深的認識，同時產生了真實的恨惡，他更加渴慕真理、嚮往光明，並立心志：不管前方道路有多艱險，也要跟隨神走到底！ 

東方閃電 福音電影《福音使者》之基督就是道成肉身的神

福音電影《福音使者》之基督就是道成肉身的神 

兩千年來，信主的人雖然知道主耶穌是基督，是道成肉身的神，但對於到底什麼是道成肉身，該怎麼認識道成肉身的神，這方面的真理奧祕卻沒有人能明白。所以，末世全能神道成肉身來作審判工作，人們都把全能神當成一個普通人對待，拒不接受全能神的末世作工，這樣就很容易失去神的末世救恩。可見，明白道成肉身的真理對於迎接到主太重要了。

 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

東方閃電 福音電影《福音使者》之看牧師長老如何對待主的再來

視頻來源： 東方閃電 | 全能神教會

福音電影《福音使者》之看牧師長老如何對待主的再來 

福音電影《福音使者》之看牧師長老如何對待主的再來 末世主回來發表了許多真理，作了審判工作，按理說牧師長老都是事奉主的人，他們都熟讀聖經、常常給人講解聖經，主來了他們應該能認識，應該帶領信徒迎接主才是。但事實上，這些牧師長老又是如何對待主的再來呢？

東方閃電 神的說話《認識神與神作工的人才是神滿意的人》

神的說話《認識神與神作工的人才是神滿意的人》 

全能神說：「信神、追求認識神並不是簡單的事，不是你光聚會聽聽道就能達到，不是你有熱心就可以被成全，你得有經歷、有認識，做事有原則，得著聖靈作工。你有經歷就會分辨許多事，會分辨善與惡、正義與邪惡、屬血氣與屬真理，你得會分辨這些，這樣，無論在什麼樣的環境中都不至於失迷，這才是你的實際身量。認識神作工不是簡單的事，你自己得有追求標準、有追求目標，知道該怎麼尋求真道，怎麼衡量到底是不是真道，是否是神的工作。尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。」

 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

東方閃電 英文詩歌 MV《感謝讚美全能神》中英文字幕

視頻來源： 東方閃電 | 全能神教會

英文詩歌MV《感謝讚美全能神》中英文字幕

 一 我們被提到神的面前　吃喝享受神的話語 聖靈開啟光照我們　在神話裡明白真理 脫離宗教儀式的捆綁　不再受規條的轄制 心裡釋放　快樂無比　活在神的面光中 快樂無比　活在神的面光中 感謝讚美全能神　發表真理供應人 感謝讚美全能神　我們變化有了方向　結束了渺茫信仰

 二 我們歌唱讚美　噢 緊緊跟隨神　接受國度的操練 神的審判如兩刃利劍　我們的意念被揭穿 狂妄自大詭詐被顯明出來　我才看清我的真相 被顯明　無地自容仆倒神前 感謝讚美全能神　發表真理給人 感謝讚美全能神　我們得以與神面對面　以神的樂為樂 感謝讚美全能神　你是公義聖潔的 我願實行真理背叛肉體　重新做人安慰神心 感謝讚美全能神　你的審判拯救了我 感謝讚美全能神　使我生命性情得著變化 因為你　我是最有福的人 噢　我是最有福的人

 摘自《跟隨羔羊唱新歌》  

東方閃電 基督徒讚美詩歌系列——《不要放棄真理》

視頻來源： 追逐晨星

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基督徒讚美詩歌系列——《不要放棄真理》

 1　人對自己的優缺點 總是不能正確對待， 不知不覺也影響了對神的認識， 有的人甚至自暴自棄 對自己失去希望， 也不追求性情變化了， 也不願受苦實行真理了， 認為自己從來就沒有變化。 其實這些人身上有變化， 但其自己卻發現不了， 反而只看見自己的毛病， 便不願與神配合了。 這不僅耽誤人的正常進入， 而且也會加深人對神的誤解， 而且也會加深人對神的誤解， 更會影響人的歸宿， 所以不得不把這個問題 列為一項內容讓你們都仔細考察， 以便更深地進入， 達到你們應該你們應該得到的 變化果效。

 2　有些人現在處於消極之中， 但他仍能本著「最後對神忠心， 不管結局如何」的態度來盡本分， 神說這就是變化， 而你們卻認識不到。 其實你仔細仔細省察， 在你身上有一部分 敗壞性情已經得到變化， 但你總用最高的要求標準 來衡量自己， 結果不但不能夠上最高的 夠上最高的要求標準， 反而連你已有的變化都否了， 這是人的失誤人的失誤。 

 3　你若真是一個明辨是非的人， 那你不妨檢查自己身上的變化， 你不但能看見自身的變化， 更能找著以後當實行的路， 那時你會看見自己只要努力 還是有希望的， 還是有希望的， 你不是一個不可挽救的人， 你不是一個不可挽救的人。 現在神告訴你： 正確地對待自己存在的問題的人 是有希望的， 是可以從消極中走出來的， 是可以從消極中走出來的。 

 4　你放棄真理是因為你認為 你已經不可挽救了， 所以你連最基本的真理都放棄了， 你連最基本的真理都放棄了， 你或許不是行不出真理， 而是你放棄了實行真理的機會， 你放棄了真理那還能有變化嗎？ 你放棄了真理 你信神的意義在哪裡？ 以前不是說過， 「無論什麼時候 追求性情變化沒錯」， 這話忘了嗎？ 你們就記住「寥寥無幾」了， 認為自己沒希望了， 你沒有了正面的追求， 反面的東西能不出來嗎？ 你怎麼能不消極呢？ 所以神還是告訴你： 要正確對待自己，不要放棄真理。 要正確對待自己，不要放棄真理。

基督徒敬拜讚美詩歌《一切任神擺佈》神是我生命的光【男聲獨唱】

视频来源：追逐晨星

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基督徒敬拜讚美詩歌《一切任神擺佈》神是我生命的光【男聲獨唱】

 一切任神擺佈

神哪，你造人類又主宰人類， 你揀選我使我歸在你的寶座前， 經歷你的審判潔淨看見你真實的愛， 你所作的一切都是為潔淨拯救我。 我雖受許多痛苦但我看見你的良苦用心， 神哪，你就是愛，我願順服你的擺佈安排。

副歌：

神哪，我已明白你的心意， 不管是審判刑罰還是賜恩典， 你所作的一切都為拯救人類。 神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你， 無論受什麼痛苦只為得著真理生命。 神啊，你的審判潔淨了我， 經歷你的審判我看見你的祝福， 我受審判刑罰與試煉你都與我同在， 你陪伴我受痛苦，你安慰我帶領我， 利用各種人事物效力成全我明白真理認識你， 你的審判就是愛就是祝福顯明了你的全能智慧。 

副歌： 

神哪，我已明白你的心意， 不管是審判刑罰還是賜恩典， 你所作的一切都為拯救人類。 神哪，你太可愛，我鐵心跟隨你， 無論受什麼痛苦只為得著真理生命。 就是把我交給撒但政權， 我也要站住見證榮耀神。 神是公義聖潔永遠讚美神。

2 認識神三步作工之每步作工的目的和意義

東方閃電 | 全能神教會 書籍 |（1）律法時代神作工的目的與意義 

 相關神話：

 「耶和華向以色列人作的工，在人類當中立下了神在地的發源地，也是他所存在的聖地，他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作，為了縮小工作範圍，他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地，耶和華取那地的塵土造的人，那地為耶和華在地作工的根據地，以色列民就是挪亞的後代，也是亞當的後代，是耶和華在地作工的奠基人。

  

當時，耶和華在以色列的作工的意義、目的、步驟就是為了在全地開展他的工作，以以色列為中心向外邦擴展，這是他在全宇作工作的原則——以點帶面，然後擴展，以至於達到全宇之下都接受他的福音。開始的以色列人就是挪亞的後代，這些人只有耶和華的氣息，也懂得吃穿住行，但並不知道耶和華是怎麼樣的一位神，也並不知道他對人的心意，更不知道人當怎樣敬畏造物的主。是否有規條，是否有律例，是否有受造之物對造物主該作的工作，亞當的後代並不知道這些。他們只知道做丈夫的應該出力流汗養家糊口，做妻子的應該順服丈夫，為耶和華所造的人類傳宗接代。就是說，像這樣的只有耶和華氣息、有耶和華生命的人並不知道怎樣遵行神的法度，怎樣滿足造物的主，他們明白得太少。所以說，在他們的心中雖然沒有彎曲詭詐，也很少有嫉妒紛爭，但是他們對耶和華——造物的主並不認識也不了解。就這樣的人的祖先只知道吃耶和華的、享受耶和華的，卻不懂得敬畏耶和華，不懂得耶和華是他們當跪拜的，這怎麼能稱為受造之物呢？這樣，『耶和華是造物的主』，『他造人類是為了彰顯他、榮耀他、能夠代表他』這話不就落空了嗎？沒有敬畏耶和華心的人怎能成為耶和華榮耀的見證呢？怎能成為耶和華榮耀的彰顯呢？那麼耶和華所說的『我照著我的形像造了人類』這話不就成為撒但——那惡者所抓的把柄了嗎？這話不就成了耶和華造人類羞辱的記號了嗎？為了完成這步工作，耶和華造了人類之後，從亞當到挪亞，他並沒有指示帶領他們，而是從洪水滅世以後正式帶領以色列人——挪亞的後代，也就是亞當的後代。在以色列作工說話帶領以色列所有的眾百姓在以色列全地生活，以至於讓人看見耶和華不僅能夠吹給人氣息讓人有他的生命，從塵土中得復甦成為受造的人類，而且他能夠焚燒人類、咒詛人類，用他的刑杖管理著人類，而且他又能帶領人在地上生活，按照晝與夜的時間在人中間說話作工。他所作的工作只是為了讓受造之物都明白，人本是來自於耶和華從地上撿起的塵土之中，而且是耶和華所造。不僅這樣，他先在以色列作工更是為了讓以色列以外的（其實並不是以色列以外的，而是從以色列人當中分出來的外邦與外族，但其祖先仍是亞當與夏娃）各邦各族能從以色列得著耶和華的福音，以便全宇之下的受造之物都能敬畏耶和華，尊耶和華為大。假如耶和華起始不在以色列作工，只是造了人類之後讓人類在地上無憂無慮地生活，這樣，就按人的肉體本性來說（本性即指人永遠不知道人所看不著的東西，也就是不知道是耶和華造的人類，更不知道耶和華為什麼造人類）永遠不知道是耶和華造的人類，也永遠不知道耶和華是萬物的主。若耶和華把人類造完之後放在地上有可享受之物以後，耶和華便甩袖而去，卻不在人中間帶領人一段時間，那整個人類就歸於烏有，甚至創造的天地萬物、創造的整個人類都將歸於烏有，而且成了撒但踐踏之地。這樣，耶和華所盼望的『在地上就是他所造之物中間，能有他的立足之地，也就是聖地』這個願望就破滅了。所以說，他造了人類之後，能在人類中間帶領人生活，在人類中間向人說話，都是為了實現他的願望，也是為了成就他的計劃。他在以色列作工僅是為了成就他未創造萬物以先所立的計劃，因此，他先在以色列民中間作工與他創造萬物並不相矛盾，都是為了他的經營，為了他的工作，為了他的榮耀，也為了他創造人類能有更深的意義。他在挪亞以後帶領地上的人類生活了兩千年，使人都明白了人該怎樣敬畏耶和華萬物的主，也明白了人當怎樣生活，人當怎樣活著，更明白了當怎樣為耶和華作見證、順服他、敬畏他，以至於像大衛與他的眾祭司一樣來鼓樂讚美耶和華。  

當耶和華沒作兩千年工作以先，人什麼都不知道，幾乎都墮落下去，以至於達到洪水滅世以前，淫亂敗壞，心裡根本沒有耶和華，更不存有耶和華的道。他們從來不明白耶和華要作什麼工作，他們沒有理智，更沒見識，只是像一個喘著氣的機器一樣，對人、對神、對萬物、對生命等等這些他們一律不知。在地上他們作了許多毒蛇引誘的工作，說了許多觸犯耶和華的話，但是因著他們的無知，耶和華並沒有刑罰他們，也沒有管教他們，只是在洪水滅世之後，就是挪亞六百零一歲以後，耶和華正式向挪亞顯現，帶領挪亞和他的家裡人，就是帶領這在洪水以後所存留下來的飛禽走獸與挪亞及其子孫後代，直到律法時代結束，共兩千五百年。他在以色列作工也就是正式作工一共兩千年，在以色列與以色列以外同時作工共是五百年，合起來一共是兩千五百年。在這期間，他告訴以色列人事奉耶和華當建聖殿、當穿祭司袍，而且是從凌晨光著腳走入聖殿，免得他們的鞋玷污耶和華的聖殿，以至於有火從殿頂上降在他們的身上將他們燒死。他們都盡上自己的本分順服耶和華的安排，在聖殿裡祈禱耶和華，得著耶和華的啟示，就是在耶和華說話之後，再帶領眾百姓，使眾百姓知道當敬畏耶和華——他們的神。耶和華還告訴他們，當建造聖殿、建造祭壇，在耶和華的時候，就是耶和華的逾越節備有初生的牛犢、羔羊獻在祭壇上來事奉耶和華，以便來約束他們，讓他們對耶和華有敬畏的心，藉著他們守這律法來衡量他們對耶和華是否忠心。耶和華還為他們定了安息日，就是他創造萬物的第七日為安息日，定安息日以後的頭一日為首日，是他們讚美耶和華、為耶和華獻祭、為耶和華鼓樂彈琴的日子，當這一日，耶和華把祭司們都召集來，把祭壇上的祭物分給眾百姓吃，讓他們享受耶和華祭壇上的祭物，而且耶和華說他們是有福的，是與他有份的，是他的選民（這也就是耶和華與以色列人所立的約），所以到至今，以色列的眾百姓還說耶和華只是他們的神，並不是外邦人的神。  

在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關係，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得著耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。雖然耶和華說了許多話，作了許多工作，但是他只是從正面來帶領人，帶領這些無知的人學會做人、學會生活、明白耶和華的道，他所作的工作多數都是讓人能夠守住他的道，遵行他的律法，是在經過敗壞很淺的人身上作工，談不到什麼變化性情，也談不到什麼生命長進，只是藉著守律法來將人約束、將人控制。對當時以色列人來說，耶和華只是在聖殿裡面的神，也是在天上的神，是雲柱，也是火柱。耶和華讓他們所做的僅僅是今天之人所認為的律法、誡命，甚至可以說是規條，因為耶和華所作的並不是為了變化他們，而是將更多的、人該裝備的東西賜給人，親口告訴給人，因為人被造以後，對人該具備的人根本沒有。這樣，耶和華就把人在地上生活所該有的賜給了他們，使經過耶和華所帶領的人類超過了人類的祖先——夏娃與亞當，因為耶和華賜給他們的超過了起初賜給夏娃與亞當的。不管怎麼樣，耶和華在以色列作的工作只能成為人的帶領，讓人承認造物的主，但並不是征服，也不是變化，僅僅是帶領，這就是律法時代的全部工作，是耶和華在以色列全地所作的工作背景、內幕、實質，也是六千年的起始工作——將人都控制在耶和華的手中，這樣，就產生了六千年經營計劃的更多的工作。」

 摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》  

「起初，在舊約律法時代帶領人，就像帶領小孩生活似的，起初的人類是從耶和華初生的人類，也就是以色列人，他們對如何敬畏神、如何在地上生活這些都不明白。也就是說，耶和華造了人類，就是造了亞當、夏娃，但並沒有給他們造能明白如何敬畏耶和華、如何在地上遵行耶和華的法度的器官。若沒有耶和華直接的帶領，無人能直接知道，因人起初就沒有這個器官。人就知道耶和華是神，但究竟如何敬畏他，人當怎樣行才叫敬畏耶和華，當存什麼樣心才是敬畏耶和華，當為耶和華獻什麼才叫敬畏耶和華，對這些人都一概不知。人就知道享受耶和華造的萬物中的可享受之物，人究竟在地上有怎樣的生活才稱得上是受造之物，對這些人也都一概不知。就這樣的人類，若沒有人指引，沒有人親自帶領他們，就永遠沒有人類正規的生活，只能叫撒但偷著擄去。耶和華造了人類，就是人類的祖先夏娃、亞當，但他並沒有賜給他們更多的聰明、智慧，他們雖然已經生活在地上，但他們幾乎什麼也不懂。這樣，耶和華造人類的工作才剛剛完成一半，並沒有全部完成，他只將泥捏成人的樣式，而且也有了他的氣息，但並沒有賜給人足夠的敬畏他的心志。起初，人並沒有敬畏他的心，也沒有懼怕他的心，只知道聽他的話，並不知道人在地上生活的常識與人生活的正常規律。所以說，耶和華雖然造了男、造了女，完成了七天的工程，但他並沒有將人完全造成，因人只有外殼，卻並沒有做人的實際，人就知道是耶和華造了人類，但人並不知道當如何遵守他的話，遵守他的什麼法度。所以，在有了人類之後，耶和華的工作並沒有完成，他還必須得將人類徹底帶領到他的面前，使人都會在地上群居，都會敬畏他，讓人類在地上，也就是在他帶領之後能進入正常的人類生活的正軌中。這樣，以耶和華這個名為主的工作才全部結束，就是耶和華的創世工作才全部告終。所以，他既造了人類，他就得帶領人類在地上生活幾千年，讓人都會遵守他的律例、他的法度，讓人類在地上都有了正常的人類的一切活動，此時，耶和華的工作才全部結束。他在造了人類之後就開始著手這個工作，直到雅各時期，才將雅各的十二個兒子組成為以色列的十二個支派。從此，以色列的所有人成了他在地上正式帶領的人類，『以色列』成了他在地上作工的特定的地點。將這些人、將以色列全地作為他在地上正式作工的頭一批人與工作的發源地，以此來開展他更大的工作，以便達到凡是地上從他生的人都能知道如何敬畏他，如何在地上生活。所以，以色列人所行的成了外邦各族之人的典範，在以色列人中所說的成了外邦各族之人當聽的。因為他們是首先接受耶和華的律法、誡命的，他們也是首先知道如何敬畏耶和華之道的，他們就是知道耶和華之道的人類的祖先，是耶和華選中的人類的代表。」

 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》 

「律法時代的這些條例或原則你們都看到了吧？這些條例範圍廣不廣泛？首先講到十誡；然後是怎麼建造祭壇等等條例；接下來是守安息與守三個節期的說法；然後是獻祭的條例。你們看看獻祭都有多少種？有燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭等等；之後是祭司獻祭的條例，包括祭司獻燔祭，祭司獻素祭等等各種的獻祭；第八條是祭司食祭物的條例；後邊就是人生活當中該遵守的條例了。這裡有關人生活的諸多方面都有規定，如：人可吃與不可吃的條例，婦女產後潔淨的條例，痲瘋患者痊癒之條例，在這些條例中連病痛這類事神都說到了，甚至還有宰牛羊的規矩等等。牛羊是神造的，神讓你怎麼宰你就應該怎麼宰，神的話肯定有道理，按神的規定去行肯定沒錯，肯定對人有益處！還有些當守的節期、規矩，如：安息日、逾越節等等神都給出了說法。我們來看最後一條：其他條例：燃燈，禧年，贖地，許願，十輸其一等等，這些條例中的方方面面涉及的範圍廣不廣泛？首先是涉及到人獻祭的問題，然後還有偷盜、賠償、守安息日……生活當中的細節都涉及到了。就是說，當神開始他的經營計劃正式作工作的時候，他為人制定了好多的條例讓人來守。這些條例就是為了讓人在地上有一個正常的人類生活，這個正常的人類生活離不開神，離不開神的帶領。神先告訴人如何造神的祭壇，如何設立他的祭壇，然後告訴人怎麼獻祭，又規定人如何生活，在生活當中注意哪些、守住哪些，哪些事該做，哪些事不該做，神為人規定得面面俱到，用這些規條、這些條例、這些原則來規範人的行為，帶領人的生活，帶領人走入神的律法之中，帶領人來到神的祭壇前，帶領人有秩序、有規律、有節制地生活在神為人造的萬物其間。神先用這些簡單的條例與原則給人制定一些範圍，好讓人在地上有一個正常的敬拜神的生活，有正常的人類生活，這就是神開始他六千年經營計劃的一些具體內容。這些條例、規定囊括內容很廣泛，是神在律法時代帶領人類的具體項目，它是在律法時代以先的人所必須接受、必須遵守的，是神在律法時代所作工作的記錄，也是神帶領全人類、引領全人類的實證。」

 摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　二》

  

「最起初的人類一無所知，神只有從最淺顯的、最基本的人類生存的原則、生活必須要有的這些條例開始來教導人，把這些東西一點一點地作在人心裡，通過這些話語的規定、通過這些條例讓人對神有逐步的了解，對神的帶領有逐步的領會、理解，對神與人之間的關係有一個基本的概念，達到這些果效之後，神才能一點一點地作以後要作的工作，所以說，律法時代的這些條例與神作的工作是神拯救人類工作的基礎的基礎，是神經營計劃的起步工作。」

 摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　二》

「耶和華作的工作是以定律法來直接帶領人、牧養人，讓人能在地上正常地生活，能在地上正常地敬拜耶和華。在律法時代的神是人摸不著也看不著的神，因他只是帶領最初經撒但敗壞的人，是教導、牧養這些人，所以他說話的內容只是律例、典章與做人的常識，根本不是供應人生命的真理。他帶領的以色列民不是經撒但敗壞至深的人，他作的律法工作只是拯救工作的最初步，是最初的拯救工作，幾乎不涉及人的生命性情變化。」 摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

  

「在律法時代，以耶和華這個名作了帶領人類的工作，在地上開展了第一步工作。作這步工作就是建造聖殿、建造祭壇，以律法來帶領以色列民，作工在以色列民中間。帶領以色列民，也就是在地上開展他工作的根據地，以此根據地來擴展以色列以外的工作，就是從以色列開始往外擴展，以後的人逐漸都知道耶和華是神，是耶和華造了天地萬物，是耶和華造了所有的受造之物，藉著以色列民往外擴展工作。以色列之地是耶和華在地上作工的第一個聖地，神在地上作工，最初是在以色列全地，這是律法時代作的工作。」

 摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

東方閃電 神的說話《經歷神的作工才是真實信神》

視頻來源： 東方閃電 | 全能神教會

神的說話《經歷神的作工才是真實信神》 

全能神說：「耶穌在耶和華的作工以後道成肉身作工在人中間，他的工作是在耶和華作工的基礎上，不是獨立成一體的，是神在結束了律法時代以後所作的新時代的工作。同樣，在耶穌的工作結束以後神仍在繼續著他下一個時代的工作，因為神的整個經營是一直向前發展的，舊的時代過去就要有新的時代來取代，舊的工作結束就要有新的工作來接續神的經營。……要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」 

九 必須交通透亮基督就是神自己的顯現

東方閃電 | 全能神教會 書籍 | 九 必須交通透亮基督就是神自己的顯現 

 1 怎樣認識基督的神性實質？

 參考聖經：  

「耶穌說：『我就是道路、真理、生命……』『我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：6、10-11）

 相關神話：  

「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。」  

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》  

「認識神得藉著讀神的話、認識神的話。有人說：『我也沒見過道成肉身的神，該怎樣認識神呀？』其實神的話就是神性情的發表，從神的話當中可看見神對人類的愛、對人類的拯救、拯救人的方式……因為話是神發表出來的，不是藉人寫出來的，是神自己親自發表出來的，神自己發表自己的說話，發表他的心聲。為什麼說叫心語呢？就是從心底裡發表出來的，發表他的性情，發表他的心意、他的意念、對人類的愛、對人類的拯救、對人類的期盼。在神的話裡有些話嚴厲，有些話溫柔，有些話是體貼，有些話是不近人意的揭示，你若光看揭示的話感覺神挺嚴厲，光看溫柔那一面好像神沒有多大的權力，所以這你就不能斷章取義了。你得從各個角度看。有時神是站在一個溫柔憐憫人的角度上說，人看見神對人是愛；有時站在一個嚴厲的角度上說話，人看見神的性情不可觸犯，人污穢不堪不配見到神的面，不配來到神的面前，人現在來到神面前純屬神的恩待。從神作工的方式、作工的意義上看到神智慧的一面，人就是不與神接觸，從神的說話當中也能看到這些。真有認識的人，他接觸基督的時候與他的那些認識就能對上號，如果光有道理上的認識，與神接觸那就對不上號。這方面的真理是最深的奧祕，不容易測透，把神所說的關於道成肉身的奧祕這方面的話總結到一起，從各個方面看，然後在一起交通這些事，可以禱告，多多揣摩交通這些事，或者聖靈開啟讓你認識，因為人沒機會接觸神，就得這樣憑著經歷一點一點地摸索進入，達到對神真有認識。」

 摘自《基督的座談紀要·對道成肉身的認識》  

「……在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切。你在他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。因他來了主要是作這個工作的，讓人在他的話語之中看見他的大能，在他的話語之中看見他的至高，在他的話語之中看見他的卑微隱藏，在他的話語之中認識他的全部。他的所是所有都在他的話語之中，他的智慧、奇妙都在話語之中，在這裡讓你看見神說話的多種方式。」 

摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》  

「人是藉著經歷神的作工來認識神，這是認識神的唯一正確途徑。」  

摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》  

「人經歷神話的過程，就是認識神的話在肉身中顯現的過程。人越經歷神的話，對神的靈越有認識，藉著經歷神的話，人摸著靈的作工原則來認識實際的神自己。實際上神成全人、得著人，就是讓人認識實際神的作為，就是藉著實際神的作工讓人看見道成肉身的實際意義，看見神的靈實際地顯現在人面前。」  

摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》  

「不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。在這個普通之人的說話之中，我們認識了神的性情、神的實質，明白了神的心意，也認識了人的本性實質，看見了蒙拯救、被成全的路。他的說話讓我們死去，又讓我們復活；他的說話讓我們得安慰，也讓我們倍感內疚、虧欠；他的說話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受著他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丟失的羊。他憐憫我們，他厭憎我們，他提拔我們，他安慰勸勉我們，他引導我們，他開啟我們，他又責罰管教我們，甚至咒詛我們。他何嘗不在日夜擔憂我們，日夜看顧、保守著我們，不離我們左右，為我們傾注了所有的心血、所有的代價。我們在這個小小的普通肉身的話語中享受了神的全部，也看到了神賜給了我們的歸宿。儘管這樣，我們的虛榮心仍在我們心裡作祟，仍舊不能甘心情願地主動接受這樣的一個人當作我們的神。雖然他給我們帶來了許多嗎哪、許多可享之物，但我們心中的『主的地位』不是這些東西能取代的。我們很勉強地尊重著這個人的特殊身分、特殊地位，只要他不開口讓我們承認他是神，那我們是絕不會主動承認他就是那位即將要來，卻早已在我們中間作工許久的神的。  

神繼續著他的發聲，以各種方式、多種角度來告誡我們當做的，同時也表達著他的心聲。他的話語帶著生命力，給我們當行的道，也讓我們領悟到了什麼才是真理。我們開始被他的話語吸引，我們開始注意他的說話語氣、說話方式，也開始下意識地關心起這個不起眼的人的心聲。他為我們嘔心瀝血，他為我們寢食難安，他為我們哭泣，他為我們嘆息，他為我們病中呻吟，為著我們的歸宿，為著我們的蒙拯救，他忍受著屈辱，我們的麻木、我們的悖逆讓他的心在流淚流血。這樣的所是所有是一個普通人所沒有的，也是任何一個敗壞的人所不具備，也達不到的。他有常人沒有的寬容、忍耐，他的愛是任何一個受造之物所不具備的。除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。他代表神，他發表著神的心聲、神的囑託、神對全人類的審判之語。他開闢了新時代、新紀元，帶來了新天新地、新作工，給我們帶來了希望，結束了我們渺茫中度日的生活，讓我們全人徹徹底底地看到了蒙拯救的路，他征服了我們全人，得著了我們的心。從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！他讓我們重生，讓我們看見光明，讓我們的心不再流浪。我們回到了神的家中，我們回到了神的寶座前，我們與神面對面，看見了神的容顏，看見了前方的道路。屆時，我們的心已完全被他征服，不再懷疑他的身分，不再抵觸他的作工、說話，全人仆倒在他的面前，只願今生今世跟隨神的腳蹤，只願被他成全，報答他的恩待，報答他對我們的愛，順服他的擺佈安排，配合他的作工，盡上所能完成他的託付。  

被神征服的過程，猶如一場打擂表演。  

神話處處都擊中我們的要害，讓我們傷心、懼怕。他揭示我們的觀念，揭示我們的想像，揭示我們的敗壞性情。從一言一行、一舉一動，到每一個心思意念，我們的本性實質在他的話語之中被顯明出來，使得我們恐懼戰兢、無地自容。我們的所作所為、我們的存心目的，甚至連我們自己都從未發覺的敗壞性情他都一一告知我們，讓我們感覺體無完膚，更感覺心服口服。他審判我們對他的抵擋，刑罰我們對他的褻瀆、定罪，讓我們感覺到，在他的眼中我們一無是處，我們就是活撒但。我們的希望破滅了，我們對他再不敢有任何奢求企圖，甚至我們的夢想在一夜之間就化為烏有。這是我們任何一個人都沒想到也不能接受的事實。一時間，我們的心中失去了平衡點，不知道該如何繼續前方的路，不知該如何繼續我們的『信』。似乎我們的信仰又回到了原點，又似乎我們未曾與主耶穌『相遇相識』。眼前的這一切讓我們迷茫，讓我們徬徨。我們灰心，我們失望，我們內心深處有按捺不住的忿怒與屈辱。我們試圖發洩、試圖另找出路，我們更試圖繼續等待我們的救主耶穌，向他訴說衷腸。雖然有時我們的外表不卑不亢，內心卻前所未有的失落；雖然有時我們的外表表現得異常冷靜，內心卻翻江倒海一樣的倍受折磨。他的審判、刑罰奪走了我們所有的夢想、所有的希望，讓我們不再奢望，也不願相信他就是我們的救主、他能拯救我們；他的審判、刑罰讓我們與他之間有了一條深深的鴻溝，甚至沒有人願意逾越；他的審判、刑罰讓我們生平第一次受了這麼大的挫折，這麼大的屈辱；他的審判、刑罰讓我們真真切切地感受到了神的不容人觸犯與神的尊貴，相比之下，我們是多麼的低賤、多麼的污穢；他的審判、刑罰第一次讓我們意識到了我們的狂妄、自大，也意識到了人永遠是不能與神平起平坐、相提並論的；他的審判、刑罰讓我們渴求不再活在這樣的敗壞性情裡，儘快擺脫這樣的本性實質，不再被他厭憎、噁心；他的審判、刑罰讓我們甘心順服聽他的話，不再悖逆他的擺佈、安排；他的審判、刑罰再次給了我們求生的願望，讓我們甘心接受他作我們的救主……我們從征服工作中走出來了，走出了地獄，走出了死陰的幽谷……全能神得著了我們這班人！他勝過了撒但，打敗了眾仇敵！」  

摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》  

「在神身上看不到有任何類似人類對一件事物的一個觀點，更看不見用人類的觀點或者用知識、用科學，或者是用哲學，或者是用想像來處理事，而是凡是神所作的、凡是神所流露出來的都與真理有關，就說神所說的句句話、神所作的每一件事都與真理有關。這真理不是憑空想像出來的，這真理、這些話是因著神的實質，是因著神的生命所流露出來的，因著這些話，因著神所作這些事的實質都是真理，所以我們才說神的實質是聖潔的。就說神所作的一件事或者神所說的一句話給人帶來了生機，給人帶來了光明，讓人看到了正面事物，看到了正面事物的實際，給人指出光明的路，讓人走上正道，這些都是因著神的實質決定的，因著神聖潔的實質決定的。」

 摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　五》  

「同樣生在污穢之地他一點不沾染污穢，跟你生在同樣污穢的世界當中，他有理智、有見識，他厭憎污穢，甚至你的那些言行舉止，你自己發現不了的污穢的東西，他都能發現，能給你指出來。以前你那些老舊的東西，沒教養、沒見識、沒理智、落後的生活方式，藉著今天一揭露，都顯明出來了，神來在地上這樣地作工，人才看見了他的聖潔與他的公義性情。他審判、刑罰你，讓你認識，有時你的鬼性表現出來了，他能給你指出來，對於人的實質，他是瞭如指掌。同樣跟你一樣生活，跟你吃一樣的飯，住一樣的家，他就比你知道得多。但就人的處世哲學、人的彎曲詭詐那是他最厭憎的，他厭憎這些事，不願搭理這些事，尤其恨惡人的肉體來往。人與人接觸的一些常識他雖然不太通，但當人有些敗壞性情顯露出來的時候他完全知道，他作工就是藉著人的這些東西來說話、來教訓人的，就藉著這些來審判人，顯明他的公義聖潔的性情。這樣，人就成了他作工的襯托物了。神道成的肉身才顯明了各種人的敗壞性情，顯明了所有的撒但的醜相，不懲罰你，只讓你襯托神的聖潔，你自己就站不住腳了，因為你太污穢了。他藉著人顯露出的那些東西來說話，把人那些東西都揭示出來了，人才知道神是如此聖潔，人有一點污穢他都不放過，甚至人心裡有一點污穢的意念他都不放過，言行舉止不合他的心意他就不放過，在他的話中沒有一人一物的污穢能存留，都得被揭示出來。這時你才看見他確實跟人不一樣，人稍微有點污穢他就厭憎透了。甚至有時人不理解說：你怎麼總生氣呢？神你怎麼不體貼人的軟弱呢？你怎麼不饒恕人一點呢？你怎麼不近人意呢？人敗壞到什麼程度你都知道，你怎麼還這樣對待人呢？他厭憎罪，他對罪恨惡，你如果有一點悖逆，他就特別厭憎，你顯露出悖逆的性情，他看見就厭憎，厭憎得了不得。藉著這些他的性情所是才發表出來，再對照你自己你就看見他雖然跟人吃一樣的飯，穿一樣的衣服，跟人享受的一樣，跟人同生活、同起居，但他卻與人不一樣，這不是襯托物的意義嗎？就藉著人這些東西來襯托神的大能，藉著黑暗來襯托出光明存在的寶貴。」 

摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》  

「他對人的本質瞭如指掌，各類人的各類作法他都能揭示出來，對人的敗壞性情、悖逆行為他更能揭示出來，不在『世人』中生活但卻知『凡人』的本性與『世人』的所有敗壞，這是他的所是。他雖未處世，但卻曉得處世的條條框框，因他對人的本性都已測透。他能知道人眼看不見、耳聽不見的靈的作工，或今天或以往的他都知曉，在這裡包含著並非是處世哲學的智慧與人難測的奇妙，這是他的所是，向人公開又向人隱祕，他發表的並不是一個超凡的人的所是，而是靈原有的屬性、原有的所是。他並非周遊列國但卻知天下事；接觸的是一些無知識、無見識的『類人猿』，但卻發表出高於知識、高於偉人的言論；生活在一群並沒有人性，不懂人性常規、人性生活的痴呆麻木的人中間，卻能要求人類活出正常人性，同時也揭示了人類卑鄙、低賤的人性。這都是他的所是，都是他高於任何一個屬血氣的人的所是。對於他來說勿須多此一舉經歷複雜、繁瑣而又骯髒的社會生活就足可作他該作的工作，足可將敗壞人類的本質揭示得淋漓盡致。骯髒的社會生活並不能造就他的肉身，他作工、說話僅是揭示人的悖逆，並不是供應給人處世的經驗、教訓，他供應人生命勿須調查社會，也不須調查人的家庭。揭示審判人並非是他發表自己肉身的經歷，而是他早知人的悖逆、恨惡人類的敗壞之後才揭示人的不義，他作的工作都是在向人公開他的性情，發表他的所是，這工作只有他自己才能作到，並非是屬血氣的人能夠達到的。就他的作工來說，人就說不明白他到底屬於哪類人，人也不能按著他的作工將他歸於受造的人中間，他的所是也不能將他歸於受造的人中間，人就只好把他列在非人類中，但又不知該屬哪一類，只好把他列在『神』的一類中，人這樣做也並非是沒道理的，因他在人中間作了許多人作不了的工作。」

 摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》